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Mostrando entradas de enero, 2007

Info: Boehme, Jakob

Boehme, Jakob. 1575-1624

Interesante personaje alemán, mezcla de teólogo y teósofo, que afirmó haber tenido experiencias místicas; se especializó y estudió a fondo los escritos de Paracelso, y escribió varios libros sobre misticismo y religión; se le considera precursor de ciertos movimientos literarios como el romanticismo, o religiosos, como el pietismo.

Escribir

Hermano: aunque este post aparecerá con fecha del 1ro. de febrero, cumplí mi palabra.

Escribir.

Necesitaré que me ayudes con la re-escritura, esa acción y crítica 'a se ipso' de la que no soy partidario, aunque sé que es necesaria, indispensable.

La lectura llegará después, tengo una docena de cuentos por revisar, y quieran los cielos resultes profeta: no veo ninguna razón para que este año no sea nuestro año.

Salus, et gaude!

Hans Franz.

Heinrich Böll - El riesgo de la Literatura [Ensayo]

Heinrich Böll
El riesgo de la Literatura
1956

Hace siete años acudí al despacho del editor de una conocida revista. Quería presentarle un manuscrito. Me hicieron pasar y se lo entregué; era un cuento. Ni siquiera le echó un vistazo; lo puso sobre un montón de papeles que cubrían el escritorio, y pidió a la secretaria que me trajera café. El, por su parte, se bebió un vaso de agua y dijo: "Ya leeré su manuscrito más adelante, dentro de unos meses, quizá; tengo mucho que leer, ya puede usted imaginarse. Pero permítame que le haga una pregunta a la que ninguno de sus antecesores -ya son siete los que han pasado esta mañana por aquí- ha podido dar una respuesta satisfactoria. ¿Cómo es que hay tantos genios -y lo dijo sin ironía- y tan pocos ejecutivos como yo? Amo la revista que edito, pero no me moriría si tuviera que volver a ejercer mi antigua profesión: era jefe de publicidad de una fábrica de hojas de afeitar y de paso escribía críticas de teatro porque me agradaba. ¿usted ejerce a…

Info: Beza, Teodoro de

Beza, Teodoro de. 1519-1605

Teólogo protestante y reformador francés que nació en Borgoña y estudió derecho en Orléans; pero se interesó tanto en los estudios clásicos como en los teológicos y, convertido al protestantismo, desarrolló sus talentos como profesor de griego en Lausana, discípulo de Calvino, realizó labores en varios lugares de Europa, hasta que se estableció en Ginebra como rector de la Academia ginebrina. Sustituyó a Calvino como jefe del protestantismo francés y publicó libros sobre la crítica bíblica, ediciones del Nuevo Testamento y un libro de derecho, De Jure Magistratu. Influyó, con numerosos escritos, sobre el pensamiento calvinista en Europa.

Tarea

Luda me envió esto [click en el título de este post para ir al lugar de origen]:

Dice: 1. Agárrese el libro que tenga más cerquita.
2. Busque la página 123
3. Ir ahora hasta la quinta oración (conste que aquí dice ORACIÓN, es decir, de punto a punto... ehhhh, no frase, ORACIÓN!! yo sólo cumplo... =) )
4. Copiar las siguientes tres oraciones
5. Publíquelas en su blog junto con la respectiva ficha bibliográfica
6. Póngasela de tarea a otros tres compas.

En su día la dejé incompleta, así que van las 2 oraciones faltantes:

Los flamantes tenientes de navío se muestran muy parcos al narrar este desagradable suceso en su Relación histórica..., solventándolo con una lacónica anotación acerca de la realización de un viaje secreto y apresurado de Jorge Juan a Lima, acompañado por La Condamine, "para resolver ciertas diferencias que se habían suscitado con el nuevo presidente".
La historia de esas ciertas diferencias la conocemos por la misiva de Antonio de Ulloa enviada al ministro José Pati…

La edad de los hombres según los romanos

Encontré este artículo, perteneciente a una entrada de antiguedades latinas.

http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/SMIGRA*/Infans.html

Según el P. Carlos Torres, en sus clases de latín, la forma de computar la edad de los hombres variaba un poco.

Infantes, "Qui fari non possunt", eran los niños desde su nacimiento hasta la edad de 6 o 7 años. Literalmente significa 'el que no puede hablar', denota una etapa de aprendizaje puro, del lenguaje hablado.

Puer, o niños, desde los 7 hasta los catorce, aproximadamente, es decir, antes del hoy llamado 'estirón'. Se refiere, más que nada, a una etapa de juego.

Adolescens, adolescente, era una etapa de crecimiento, desarrollo. Abarca desde el 'estirón' hasta los veinticinco años, aproximadamente, época en que todos los indicios de un desarrollo físico cesan. Por eso, cuando se habla de Rómulo y Remo como adolescentes no se deberá pensar en niños de 16 o 17 años, sino en hombres jóvenes, entre lo…

Un sueño

Ayer por la madrugada:

Alfred Brendel preguntándole a Heléne Grimaud si había estudiado la pieza como se debía. Heléne dijo que sí, me sentí abochornado, ya que dicha pieza era una composición mía ['Predestinazione', dedicada a mi padre].

Brendel me miró y me dijo que habían tenido qué adaptar la pieza para dos pianos. Asentí, y los primeros acordes sonaron excelentemente. Grimaud entendió la partitura como se debía, y Brendel, glorioso en la parte que le tocó, resaltó los graves con una fuerza y un temple magníficos. Los pianos, uno junto al otro, permanecían en la penumbra de un cubículo de conservatorio. Pensé que sí, efectivamente, la composición ganaba muchísimo en el arreglo a 2 pianos, la acústica hizo lo suyo.

Un sentimiento parecido a la felicidad me embargaba cuando desperté, ayer por la mañana.

Info: Berengario de Tours

Berengario de Tours. s. X

Heresiarca de la Edad Media. Nació en Francia donde fundó un grupo religioso considerado herético por Roma. Negaban la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Volvió al catolicismo en el Concilio de Burdeos en 1080. Escribió un importante tratado sobre la comunión.

Info: Baxter, Ricardo

Baxter, Ricardo. 1615-1691

Notable teólogo puritano inglés, capellán de Carlos II, que nació en Rowton y ofició como ministro de la Iglesia de Inglaterra, pero favoreciendo a los no conformistas. Participó en el Parlamento contra el Rey, aunque se opuso a los extremistas, y favoreció la restauración real. Fue autor de El Pastor Reformado y un buen número de obras teológicas en las que se manifiesta su fidelidad a los principios puritanos, por los que fue perseguido en sus últimos años; sin embargo, pudo tomar parte en el derrocamiento de Jacobo II.

Info: Bathori, Gabriel

Bathori, Gabriel. 1589-1613

Príncipe de Transilvania a quien le tocó vivir una era turbulenta causada por los intereses extranjeros que querían dominar Transilvania y por los efectos de la división religiosa posterior a la Reforma del siglo XVI en la región; fue asesinado por los promotores de una rebelión interna.

Info: Bathori, Cristóbal

Bathori, Cristóbal. 1530-1581

Príncipe de Transilvania que tuvo que enfrentarse a los conflictos creados por la reforma protestante a la que se unieron numerosos súbditos suyos; fue padre de Segismundo Bathori, que obtuvo la condición de príncipe hereditario de Transilvania.

El autor no le puso título...

Acaso lo necesita?

Info: Bayle, Pierre

Bayle, Pierre. 1647-1706

Filósofo francés. Su política moderada le causó problemas entre sus correligionarios calvinistas en Francia. Se destacó como profesor de la Academia Hugonote de Sedán. Su Diccionario histórico y crítico le ganó un lugar en la historia de la erudición francesa, y la condena de la Iglesia Católica por su escepticismo y su crítica devastadora de la fé ciega.

Info: Baius, Michel

Baius, Michel. 1513-1589

Notable teólogo católico de Flandes. Profesor de la Universidad de Lovaina, erudito en estudios agustinianos. Sus interpretaciones fueron rechazadas por la Iglesia pero obtuvo el favor papal al explicar que no se le había entendido bien. Se le considera un precursor del jansenismo.

Interesante

Ficha Bibliográfica (visualização ISBD)
[479416]

COELHO, Adolfo, 1847-1919
Os dialectos romanicos ou neo-latinos na África, Ásia e América / F. Adolpho Coelho. - Lisboa : Casa da Soc. de Geografia, 1881. - 70 p. ; 24 cm http://purl.pt/24

Línguas crioulas de base lexical portuguesa--Cabo Verde / Línguas crioulas de base lexical portuguesa--Guiné-Bissau / Língua portuguesa--Brasil--Séc. 16-20 / Língua portuguesa--Ásia

CDU 811.134.38(665.7/.8)
811.134.3(81)
811.134.31282(5)

Para descargar en formato pdf o jpg, dar click en el título de este post.

Veinte años

Hace que me divertía viendo la serie de dibujos animados "Voltron".



Hoy son pretexto para sacar al mercado ediciones para coleccionistas.

Arcadia II

"Las satisfacciones son abundantes, pero son los deseos 'naturales' de los hombres, antes que sus deseos convencionales, los que se ponen de manifiesto. Así, el arcádico se enfrenta a los dos aspectos del problema colectivo".*

En Arcadia, es idealizada la naturaleza, pero al mismo tiempo, el hombre es naturalizado.**

op. cit., *p. 46, **p. 47

Simitrio, Luda -por lo menos-...

Esto va para ustedes.

"Es una responsabilidad suya, que también es mía, porque escribo muy poco; deberíamos escribir más para impedir que escriban los que tienen que escribir menos, o para hacer posible que escriban menos e incluso nada. "

Acabo de publicar el párrafo completo en el traduttore.

Salud.

Greg.

Arcadia

"De hecho, una de las características fundamentales de Arcadia es la abundancia, un estado de reposo y contentamiento".*

"Cuando la abundancia de la Naturaleza es insuficiente o cuando los hombres dejan de lado la moderación, Arcadia es inalcanzable, y quienes buscan la perfección social han de probar otros medios".**

Davis, J. C., "Utopía y la sociedad ideal", 'En busca de una definición: Arcadia'. FCE 1985, *p. 32, **p. 35.

Info: Alesius, Alexander

Alesius, Alexander. 1500-1545

Líder protestante escocés. Nació en Edimburgo. Durante una serie de viajes consolidó su posición entre los reformadores alemanes y profundizó sus conocimientos teológicos. Fue profesor en Frankfurt y Leipzig donde llegó al rectorado. Tradujo al latín la liturgia de Eduardo VI y escribió importantes obras de teología.

Info: Agripa, Heinrich Cornellius

Agripa, Heinrich Cornellius. 1486-1535

Erudito ambulante y religioso independiente alemán. Trató de combinar las doctrinas cristianas con las del neoplatonismo, la cábala y los principios de los pitagóricos, resumiendo el ocultismo renacentista. No aceptó la Reforma aunque adoptó algunas de sus ideas. Trató de reformar por su cuenta el catolicismo. Autor de De Occulto; De Vanitate, et alia.

Refinamiento y Barbarie

A propósito de la comentada y citada última película de Mel Gibson, 'Apocalypto', he estado, el día de hoy con temperaturas quasi gélidas, dándole vueltas al asunto de por qué la indignación de algunas etnias indígenas, y si será -en parte sí- todo un acto de mercadotecnia y publicidad.

Las culturas precolombinas tenían en común un valor hoy casi extinto: la vida como tal comenzaba y terminaba todos los días. No sabemos cuánto pavor sentían al caer la noche, con la amenaza perpetua de que al final de ese ciclo de 52 años el astro rey ya no volviera a salir nunca más, y terminara la existencia de la raza humana hundida en tiniebla y miedo.

Los mexicas, en su peregrinación desde Aztlán, pasaron, dice Angel María Garibay Kintana en alguno de sus libros rescatados, por Xallpan. Cerca de esa anotación rescta un párrafo donde menciona que a lo largo de la peregrinación los sacerdotes y sabios iban tomando anotaciones de los distintos movimientos de los astros, que iban guardando celo…

Info: Agricola, Mikael

Agricola, Mikael. 1510-1557

Reformador finlandés y erudito protestante. Es mundialmente conocido como el padre de la literatura finlandesa. Autor de un libro de oraciones y traductor del Antiguo Testamento al finlandés. A él fundamentalmente se le debe el posterior desarrollo de teología protestante en Finlandia.

Info: Agricola, Johann

Agricola, Johann. 1494-1566

Reformador protestante alemán. Nació en Eisleden. Fue alumno de Lutero y secretario del mismo en la Disputa de Leipzig. Elaboró un sistema teológico que reducía el papel de la ley moral en la experiencia cristiana. Sus argumentos fueron rechazados por Lutero; sus discípulos eran conocidos como "antinominianos". Es autor de interesantes escritos teológicos.

Quizá en algunas horas...

...y si las condiciones lo permiten, podremos saber si es un niño o una niña quien llegará y hará brillar más luz -si es que eso es posible- en nuestra vida familiar.

Inquietud y esperanza en nuestras familias, doña Marta, la mamá de mi mujer quiere asistir al eco programado para hoy por la tarde.

Ruego a los cielos que el mentado gel que le ponen en la barriguita a mi esposa no esté tan frío, con las temperaturas cercanas a los cero grados que hemos tenido estos últimos 4 días, ya sería el colmo.

Afuera llueve, lodo por todas partes, viento frío. Mas... en nuestros corazones hay un calorcito especial.

Ya sabes de qué hablo, Fratre.

Salus!

Greg.

Info: Agnello de Pisa

Y ay del advenedizo que caía en sus manos, como aquel Dogo recién salido del horno, Agnello de Pisa (1364), que solía cabalgar con el áureo cetro en la diestra, se mostraba al pueblo desde el balcón de su regio palacio "como se exponen las reliquias", reclinado sobre tapices y almohadones de brocado y se hacía servir de rodillas como a un papa o a un emperador! (Filippo Villani, Istorie, XI, 101.)
Dante ve, reconoce y define insuperablemente lo innoble y lo vulgar en la avidez de riquezas y de poder de los nuevos príncipes. ('De volgari eloquentia, I, cap. 12').

Burckhardt, "La cultura..." Primera parte, apartado segundo, pág. 6.

[El Documentalista Enredado] Recomendación: \"Pecado de Gutenberg\" de Juan Cueto

Gregorovivs te ha enviado un enlace.Esto que usted está haciendo ahora mismo, leer en solitario y en silencio, es algo muy moderno y que apenas tiene dos siglos de tradición. No lo olvidemos a la hora de acusar a las hiperindividualistas máquinas digitales de ser los nuevos ángeles exterminadores del humanismo. Y es que la verdadera revolución del libro no ocurrió con el nacimiento de la nueva tecnología llamada imprenta, como es tópico mid-cult; sucedió dos siglos y pico más tarde, cuando la lectura dejó de practicarse en voz alta y en público y se transformó en algo muy individual y silencioso.Título: \"Pecado de Gutenberg\" de Juan Cueto
Enlace: http://www.documentalistaenredado.net/463/pecado-de-gutenberg-de-juan-cueto/

Info: Abulafia, Abraham

¿Y no fué en España, en Zaragoza, donde en el siglo XIII nació Abraham Abulafia, fundador del cabalismo profético?

Jacques Lafaye, "Mesías, cruzadas, utopías", 'El mesías en el mundo Ibérico', p. 33. FCE, 1984

...La asociación de la catástrofe histórica con la fé en la inminencia de la Redención impuso un tono de pathos a la cábala. Recordemos que ya en el siglo XIII un judío de Zaragoza, Abraham Abulafia, considerándose el nuevo Mesías, había pedido al Papa que liberara al pueblo elegido de Dios.

Ibidem, p. 54

Info: Abravanel, Juda

Abravanel, Juda. 1459-1535

Cabalista famoso. Nació en Castilla, pero vivió gran parte de su vida en Italia. Aunque se le consideró un notable médico, se destacó por sus estudios místicos y cabalísticos. Autor de Los misterios del amor. Se le conoce también como "León, el Hebreo".

Incendio

INCENDIO (Sor Juana Inés de la Cruz, 1651-1695)

Afuera, afuera, ansias mías;
no el respeto os embarace:
que es lisonja de la pena
perder el miedo a los males.

Salgan signos a la boca
de lo que el corazón arde,
que nadie, nadie creerá el incendio
si el humo no da señales.

El que su cuidado estima,
sus sentimientos no calle;
que no es muy valiente el preso
que no quebranta la cárcel.

Afuera, afuera ansias mías;
no el respeto os embarace:
que nadie, nadie creerá el incendio
si el humo no da señales.

Salgan signos a la boca
de lo que el corazón arde,
que no es muy valiente el preso
que no quebranta la cárcel

Versión cantada por Jaramar, en el álbum 'Que nadie, nadie creerá el incendio'.

De absentia

He estado 'dándome' tiempo, tomándolo de entre las ocupaciones inmisericordes de mi nuevo trabajo, nada más alejado de la literatura, música y filosofía.

Mientras recorría un camino periférico, recordé aquellas tardes y noches en que Simitrio, haciendo uso de su incomparable capacidad de convencimiento, lograba retirarme de mi encierro voluntario, y me permitía acompañarle a ver y saludar a la interminable lista de amigas y amigos que le esperaban en Jalpa.

Habíamos recién roto los muros de una prisión inverosímil, y nos encontrabamos de frente con una realidad llena de colores, sabores, los rostros uno tras otro, los gestos, las miradas.

Aún re-leo las páginas de los diarios que guardo de aquellos tiempos, y poco a poco los nombres que van saltando de ellos comienzan a ser eso: sólo nombres. Mi capacidad de retención de un rostro es mínima, los saben quienes me conocen. De repente encuentro algún apunte mencionando una carta escrita a alguien que hoy no sé quien era, o una conve…

Info: Abelardo, Pedro

Abelardo, Pedro. 1079-1142

Filósofo y teólogo francés que ejerció gran influencia en su época. Víctima de la envidia por el éxito de su enseñanza, Abelardo fue acusado de herejía; el Concilio de Soissons le obligó a quemar De unitate et trinitate divina. Se le deben varios análisis tan novedosos como críticos, de los contenidos de la conciencia a partir del lenguaje. Es iniciador del método dubitativo, deliberativo y evaluativo de las razones que militan en pro o en contra de una opinión; se le considera el fundador del método escolástico. Defendió el libre albedrío y puso como elemento central de su ética la distinción entre pecado, vicio y acción mala.

Info: Abbakum

Abbakum. 1620-1682.

Disidente religioso ruso que dirigó el movimiento de los Antiguos Creyentes o Raskolniki. Fue arcipreste de la catedral de Nuestra Señora de Kazan, en Moscú. Al oponerse a la liturgia introducida por el Patriarca Nikon fue deportado a Siberia. Excomulgado en 1666, siguió dirigiendo a los disidentes hasta ser condenado a la hoguera.

Info: Abano, Pietro de

Abano, Pietro de. [1259-1316]

Astrólogo y alquimista italiano. Nació en Abano. Estudió medicina y filosofía en la Universidad de París. Es autor de libros eruditos y algunos ocultistas.


Pietro de Abano (principios del siglo XIV) cayó como es notorio, víctima de la envidia profesional de otro médico, que le acusó de herejía y nigromancia ante el Santo Oficio... (Scardeonius, De urb. Patav. Antiq., en Graevii, Thesaur. Ant. Ital., VII, pars. II)

Burckhardt, 'La Cultura del Renacimiento en Italia', Cuarta Parte, II: Las ciencias naturales en Italia, pág. 159.

Diferencias Lorenz-Freud

El darwinismo social y moral predicado por Lorenz es un paganismo romántico, nacionalista, que tiende a oscurecer el verdadero entendimiento de los factores biológicos, psicológicos y sociales responsables de la agresión humana. Ahí está la diferencia fundamental de Lorenz con Freud, a pesar de sus semejanzas en las opiniones sobre la agresión.
Freud fue uno de los últimos representantes de la Filosofía de la Ilustración. Creía genuinamente en que la razón era la única fuerza que tiene el hombre y la única que puede salvarle de la confusión y la decadencia.
Postulaba firmemente convencido la necesidad de que el hombre se conociera a sí mismo descubriendo sus apetencias inconscientes. Superó la pérdida de Dios dirigiéndose a la Razón... y se sintió dolorosamente débil.
Pero no buscó nuevos ídolos.

E. Fromm: "Análisis de la destructividad humana": 'Los Instintivistas'. S. XXI E. 10a. Ed. 1986, p. 47

Canciones tristes

La frase existe en 2 versiones [por lo menos]:

"Las canciones favoritas siempre son tristes".
"Las canciones favoritas siempre son viejas".

No es mi canción favorita de Madredeus, pero confesaré que es una canción endemoniadamente triste, casi al límite del suicidio.

La traducción aproximada es:

Pobre
de quien no tiene
de quien
no tiene a nadie

Y sueña
que nunca es tarde
cuando encuentra
a alguien.

Parte
la vida entera
pierde la noche
en llorar
y espera
sin saber de dónde
la fuerza para cambiar.

La música hace lo suyo, y la voz de Teresa es magnífica. Buena música. Excelsamente triste.

Literatvra

El comentario sobre lo que es mi concepto de Cultura va en el mismo tenor que el presente: revisión de mi profesión de fé.

La idiosincracia de cada pueblo, incluso la idiosincracia de pueblos que han pasado por diversas etapas de mestizaje, permanece más o menos constante entre los individuos que lo conforman. Pude constatarlo sin intención previa de hacerlo, en una petición que me hizo mi hermana menor -11 años- este pasado primero de enero, por la madrugada, recién estrenando este año.

Me pidió que le ayudara a escribir un cuento.

Ante dicha petición dije que sí, y lo haré, de ello no hay duda. Previo a esto, necesitaré esclarecer algunos puntos, que no enumeraré in extenso, aunque resaltaré sólo un par de ellos.

En sus acertados posts sobre monopolios de cultos, Simitrio Quezada enfatiza el origen de la mayor parte de los escritores mexicanos actuales. No nacimos o crecimos con los clásicos en las manos, en mi caso concreto, aunque leí el Tom Sawyer de Twain a los diez años en edición…

Cvltvra

Carlos Torres, nuestro extrañado y querido maestro de latinidad, nos decía que la cultura como palabra tenía la misma raíz que la palabra cultivo.

Desde allí hay camino suficiente para agotar posts y posts.

Cierto que la cultura como tal no es monopolio de 'cultos'; cierto, también, que la cultura es elitista 'per se'. Implica trascendencia, en todos los sentidos. Como trascendente, la cultura tiene raíces profundas en la cotidianeidad, entendida como una manifestación de vida [nótese: NO un 'modus vivendi'.]

Su identificación con la literatura, con la música, pintura, escultura y demás no vino originalmente de una intención surgida en los ámbitos propios de estas disciplinas: la cultura nace y surge al revés. La música refina a los músicos, la pintura a los pintores, la literatura a los escritores. El grado de idealización alcanzable en cada una de las artes varía, y aunque el común de los mortales puede, por ejemplo, soplar por la boquilla de una flauta, escribi…

Vita propria

Escuchando el álbum de Madredeus: 'Existir'. Me dí cuenta que fue grabado en 1990. En ese año, en ese tiempo, me encontraba ocupado en la transcripción de algunos fragmentos de Fray Benito Díaz de Gamarra. Pienso que con esa música los textos del fraile hubieran sido exstáticos. Recuerdo la humedad de la niebla llenando los corredores de los salones de estudio, la lluvia menuda, constante, omnipresente, un ambiente de soledad y melancolía.
Era fácil leer una novela, un libro de poemas. Bécquer asomaba en ediciones monstruosamente gigantes: impresiones de pastas duras, con hojas tipo cartulina, hechas especialmente para ser leídas y soportar bien el desgaste.
Simultaneidad: aquellos sonidos existían en mi tiempo.
Hoy lo sé, y lo agradezco.

Rome

Un excelente amigo me prestó la primera temporada de esta serie, que se transmitió originalmente por el canal del HBO. En algún lugar perdido en la internet leí comentarios favorables, así que me dispuse a verla sin prejuicios. Es decir, sabiendo y esperando lo que puedo saber y esperar de cadenas televisoras como la HBO. Cuando comienzan los créditos, y veo nombres por lo menos anglosajones, me sentí un tanto defraudado.

Cuando escuché los diálogos en inglés gringo, se me cayó la moral al suelo. Cómico ver a Catulo hablando en el inglés de los actores norteamericanos. La solución a esta encrucijada fue sencilla: cambié el idioma original por el doblaje en y al español, y listo. No pierde en absoluto su esencia, y está resultando ser una delicia.

No pido más de lo que he recibido: un rato de esparcimiento, descripciones escénicas más o menos acertadas, y la recreación de ensueño de situaciones y lugares más complejos -y quizá, también, más sencillos- que los pintados y retratados en tan…

Conciencia moral

La conciencia moral es la percepción interna de la repulsa de determinados deseos. Pero su particular característica es que esta repulsa no tiene necesidad de invocar razones ningunas y posee una plena seguridad de sí misma. Este carácter resalta con más claridad aún en la conciencia de la culpabilidad, esto es, en la percepción y la condena de actos que hemos llevado a cabo bajo la influencia de determinados deseos. Una motivación de esta condena parece absolutamente superflua. Todo aquel que posee una conciencia moral debe hallar en sí mismo la justificación de dicha condena y debe verse impulsado por una fuerza interior a reprocharse y reprochar a los demás determinados actos.

Freud, S. "Totem y tabú", Cap. 2: 'El tabú y la ambivalencia', p. 94. Alianza Editores 1986.

De dignitate humana IV

Si no hay quinto malo, supongo que no habrá cuarto pésimo.

Aquí dejaré, de momento, las divagaciones sobre Hussein, ya que algunas afirmaciones de los posts anteriores se han cumplido cabalmente.

Las televisoras, haciendo y encontrando espectáculos donde no los hay, me despertaron el día de hoy con una noticia triste, y estúpidamente encabezada. Mejor dicho, dos noticias.

Primera, la palabra 'dignidad' en labios del presidente junior.

No abundaré más.

La segunda: un niño ahorcado en Texas por imitar la ejecución de Hussein. Encabezado estúpido: 'Mal ejemplo'. Con la imagen del ejecutado en la pantalla abierta.

Hussein no subió por voluntad propia al patíbulo y se ahorcó por su propia mano. Si alguien, quienquiera que sea, le imita, y muere, estará imitando el resultado de la acción de aquel que envió al patíbulo a la persona ejecutada-imitada.

Sí, es un mal ejemplo, pero en lugar de una imagen de Hussein, debería estar una del presidente junior.

Corrijo: Pésimo ejemplo.

Supra …

De dignitate humana III

El puritanismo norteamericano se ha mantenido intacto desde que aquel barco -hoy mítico- llegó a atracar en las costas de nuestro continente. 'Los padres' siguen regenteando esa manera de pensar, vivir y actuar específicas e inconfundibles que caracteriza a los norteamericanos. ¿Cómo es posible que la nación a quien no importó un bledo la manera [léase forma, procedimiento, puesta en acción] en que se daba la muerte a un 'indeseable' critique y comience investigaciones en pos de quien ha tomado un video pirata de dicha ejecución...?
Esto tiene exactamente el mismo sentido de pretender lavar las manchas de sangre que nos quedan en la ropa después de haber asesinado fríamente a otro ser humano: la huella importa más porque pasa a la memoria colectiva, y dicha huella es indeleble, sobre todo si permitimos y exigimos que sea permanente.
La dignidad humana estuvo ausente en ese linchamiento encubierto que se llevó a cabo ante la complacencia total del junior Bus-ch, que ahora…