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Mostrando entradas de diciembre, 2006

Paganismo

El paganismo termina en éste filósofo [Séneca] , pero termina por una causa que no era capaz de dar principio ni vida a una religión positiva. Sólo quienes juzgan a través de vagas fórmulas de religiosidad y humanismo pueden aventurar que Séneca está rozando con el cristianismo. Entre la doctrina del romano y la religión de San Pablo media un abismo infranqueable. En Séneca el hombre se redime a sí mismo por obra de la razón; en San Pablo se deja redimir por Dios con abandono en la fé. En el cristianismo es Dios el Salvador de los hombres; en la doctrina del cordobés es el hombre el salvador de sí mismo. Séneca cree en la virtud humana, en ésas virtudes que para San Pablo están todas en quiebra.

Séneca, 'Tratados filosóficos y cartas', Estudio preliminar de Fco. Montes de Oca, p. X. 1989.

Hussein: De dignitate humana II

El último imperio [Léase Estados Unidos de Norte América, o EUNA, como debe ser], pide y exige la pena de muerte para Hussein. Y pide y exige, además, que todos los demás países pidan y exijan lo mismo, de lo contrario, se estará traicionando esa petición y exigencias 'universales'.

La dignidad humana está sobre el ser humano en cuanto a un individuo determinado se refiere. Hussein, a pesar de los asesinatos, a pesar de las violaciones a los derechos humanos que él mismo infringió, no debe ser ahorcado en un juicio que no llega siquiera a sumario: ya se ha pedido a los jueces defensores que tomen sus triques y se larguen a su casa.

Esto, a ojos de todo el mundo, en un hecho que afecta indudablemente a todo el mundo, deja en claro algo: nuestro sistema actual de justicia [léase, el sistema actual de justicia norteamericano] no ha progresado más allá que la justicia empleada desde tiempos inmemoriales para ajustar cuentas, es un linchamiento enmascarado. Aunque nos quieran hacer c…

Calcagnini y Valeriano

Calcagnini y Pierio Valeriano de Belluno escribieron ya obras sobre ciertos monumentos de la antigüedad egipcia. El estudio de Valeriano sobre los jeroglíficos le fué sugerido probablemente por los obeliscos de Roma. Este sabio anticuario, que describió también las antigüedades de Belluno, su ciudad natal, uno de los mejores poetas latinos de su tiempo, vivió desde 1509 en Roma, donde era el favorito de León X y amigo íntimo del cardenal Egidio de Viterbo.

Ferdinand Gregorovius. "Roma y Atenas en la Edad Media y otros ensayos", 'Roma en el Renacimiento', II: La Academia Romana. F. C. E. 1982.

Angustia de castración

La angustia de castración tiene como punto de partida una falsa interpetación de la realidad, pero es una interpretación de la cual ningún niño puede escapar, ya que el peligro que inventa está motivado por la fuerza mágica que les atribuye a los adultos y por su inferioridad real respecto a ellos.

Françoise Dolto: "Psicoanálisis y Pediatría", 'El Complejo de Edipo'. SXXI Editores, 1986, p. 73.

In memoriam: Don Juan Pablo

19-XII-1993
11:16 p. m.

Hoy, a las 6:00 de la tarde, me presentaron con el subdirector de la Banda del Edo. de Zacatecas.
Y poco después, a las 6:30, con don Juan Pablo García, y me quedé platicando con él hasta las 11, cuando me vine. Fuí el encargado de llevarle a la plaza, y de traerlo de regreso a la casa de mis padrinos.
El hijo de don Juan Pablo me dejó su tarjeta, y tengo el encargo de llevarle un cassete con la música de 'Cita en Plateros', donde vienen puros valses.
Me sentí contentísimo. Nunca pensé que pudiera llegar a concer en persona y ser presentado con alguien como él, y menos aún conversar tanto tiempo con él, Trotsky, Siqueiros, Karajan, Liszt, Arrau, Iturbi, Del Valle, Miramontes, y otros pianistas, Caruso, Domingo, Pavarotti, Carreras, himnos, orquestas, bandas, Carrillo y más.
Ochenta y cinco años cuenta el señor, y de dos años para acá ha enfermado de la presión y de la hepatitis.
Me confesó que se sentía "Como animal de circo, por tantas atenciones que se …

Quasi-música

El post de Aldán [click sobre el título de este post] me hizo recordar una teoría interesante, formulada por mi brillante [a veces] cuñado:

La Banda Del Recodo son Slipknot en su faceta dark.

[Numéricamente hablando, me parece posible].

X-D

Un poema

A Astrid, mi esposa.

Mi Dios no es un concepto
ni anatemas o doctrinas o letras,
no se detiene a definir
las conductas de los hombres.

Mi Dios no juzga
ni desea ni apetece,
no condena ni salva ni justifica.

Es un divertimento sencillo,
armonía y ritmos y magia.
Es un suspiro sin porqué,
es la sensación de estar libre,
de dormir tranquilo,
en paz.

Mi Dios no es inclemente
ni tiene cielos ni infiernos,
es más bien el calor tibio y suave
de un abrazo.

La frescura de un beso,
la brisa que despide auroras
y recibe a la mañana.

Mi Dios no es un pretexto
ni causa ni fin.

Es algo más puro y tenue
Es el reflejo de unos ojos que te miran
y se desprenden de pasados y futuros.
Es el susurro que parece viento
cuando tus labios me dicen
'Te quiero'.

J. Francisco A. Elizalde.
Anno MMIV.

Amleth

Aún el mismo Hamlet shakesperiano es, a no dudarlo, un vástago de éste mismo árbol, (el árbol universal de las creencias nórdicas). Hamlet (Amleth) es, en realidad, un personaje fabuloso, y la muerte de su padre, envenenado durante el sueño, por medio de un filtro, en el oído, y lo demás de la tragedia, no es sino un mito nórdico. El viejo Saxo, siguiendo su costumbre, le dió origen en Dinamarca; y Shakespeare hizo con la leyenda lo que todos sabemos.

Carlyle, 'Los Héroes', p. 28. Sepan Cuántos... # 307.

Cortázar

“Una esperanza se hizo una casa y le puso una baldosa que decía: bienvenidos los que llegan a este hogar.
Una fama se hizo una casa y no le puso mayormente baldosas.
Un cronopio se hizo una casa y siguiendo la costumbre puso en el porche diversas baldosas que compró o hizo fabricar. Las baldosas estaban colocadas de manera que se las pudiera leer en orden. La primera decía: Bienvenidos los que llegan a este hogar. La segunda decía: La casa es chica, pero el corazón es grande. La tercera decía: La presencia del huésped es suave como el césped. La cuarta decía: Somos pobres de verdad, pero no de voluntad. La quinta decía: este cartel anula todos los anteriores. Rajá, perro”.

de qué sirve la rosa sin el canto

Si Se Calla El CantorHoracio Guarany Si se calla el cantor calla la vida
porque la vida, la vida misma es todo un canto
si se calla el cantor, muere de espanto
la esperanza, la luz y la alegría.

Si se calla el cantor se quedan solos
los humildes gorriones de los diarios,
los obreros del puerto se persignan
quién habrá de luchar por su salario.

HABLADO
'Que ha de ser de la vida si el que canta
no levanta su voz en las tribunas
por el que sufre,´por el que no hay
ninguna razón que lo condene a andar sin manta'

Si se calla el cantor muere la rosa
de que sirve la rosa sin el canto
debe el canto ser luz sobre los campos
iluminando siempre a los de abajo.

Que no calle el cantor porque el silencio
cobarde apaña la maldad que oprime,
no saben los cantores de agachadas
no callarán jamás de frente al crimén.

HABLADO
'Que se levanten todas las banderas
cuando el cantor se plante con su grito
que mil guitarras desangren en la noche
una inmortal canción al infinito'.

Si se calla el cantor . . . calla la vid…

De dignitate humana

Aira: no creas que me olvidé de aquella susodicha respuesta-comentario [a estas alturas ya no sé que es] . Falta de tiempo, que no de interés.

No te responderé in more refutatione, esto es, afirmación-negación por afirmación-negación. Expondré tan brevemente como me sea posible mi postura ante tus cuestionamientos, y quizá, de alguna manera, estaré también dilucidando un par de cuestiones inherentes a tema tan espinoso, escabroso, y humano.

El problema de la 'sociedad de convivencia' se encuentra, de plano, en el concepto mismo del término que evoca. Una sociedad de convivencia es un contrato igual en peso, circunstancias, derechos y obligaciones, que el tradicional convenio matrimonial, o 'sociedad matrimonial'.

La razón oscura y retorcida de los legalistas les han impedido darle ese mismo nombre, denigrando inherentemente a quienes quieran amparar su estado de vida bajo una sociedad con características que han sido exclusas 'a priori' de esa primera 'socieda…

Vita propria

Mi hermano se casa mañana. En algo más de veinticuatro horas pasará de ser un soltero fanático del Cruz Azul, a ser un marido fanático del Cruz Azul.

Ya teníamos algo de resquemor: aquello de que chivo brincado es chivo quedado parece que no fue válido en esta ocasión.

Me siento feliz por mi hermano, por su futura esposa, y también mi futura cuñada. Él tiene 28 años. Excelente edad para lanzarse en tremenda aventura. [Ella, como todas las mujeres, no tiene edad... con todo, hacen una muy buena pareja.]

Y, desde este refugio-bastión-espacio electrónico, aprovecho para desearle lo mejor a mi hermano, a mi quasi cuñada, y también agradecerle a Dios por la familia que me destinó, en la que crecí, hasta llegar a ser esto que ahora soy.

Salud.

Greg.

PS: Fratre, mis padres preguntan por tí, a la vez que te envían sendos saludos y abrazos. Cuídate, y es buena idea que vayas de una vez armando un 'manual de operaciones' sobre el cuidado de bebés... Dios mediante, lo necesitaré. :-D

Non omnis moriar: Juan Pablo García Maldonado

Nació un año antes del inicio de la Revolución Mexicana en la bella tierra jerezana, a la que tanto le cantó Ramón López Velarde.

Juan Pablo fue hijo de Pablo García y María Maldonado. Nació el 28 de Agosto de 1909 en la Plazuela del Diezmo de la cálida ciudad de Jerez, Zacatecas, siendo el quinto de los siete hijos de la familia García Maldonado, su niñez se tornó feliz durante sus primeros 6 años. A su escasa edad se aficionó a la música asistiendo todos lo jueves y domingos a escuchar la banda de su pueblo. Por motivos de la Revolución iniciada en 1910, su familia se ve obligada a huir a la ciudad de Zacatecas, ya en esta ciudad murió su padre y dos meses después su madre, por tal motivo ingresó al hospicio de Guadalupe, Zacatecas. Recibe sus primeras enseñanzas musicales donde forma parte de la Banda de Música de esta institución como clarinista. Además de estudiar primaria, imprenta y telegrafía; deja el hospicio a la edad de 17 años con los títulos de las actividades mencionadas.

De absentia

De absentia in presentia.

En sólo tres días han pasado infinidad de cosas: Luda se enfrasca en una sabrosa plática sobre el ajedrez, mecánico y humano, Simi intenta zafarse de esa realidad que tiende a clasificar el intelecto humano -¿meras coincidencias?- Aïeux espera una respuesta que es difícil, o siquiera un comentario que no es menos exigente...

La prisa nos lleva a vivir in absentia. Ajenos a lo que somos, queremos ser, aunque sea por medio de aproximaciones tangenciales a nuestra esencia. Hay una salida: seguir luchando -Comienzo a sospechar que esa es una de las directrices de una vida fecunda- y no ceder ante lo 'predeterminado', entreviendo lo 'predestinado' en cada una de nuestras acciones-omisiones.

Saludos.

En el tradutore he agregado la entrada del texto de Augusto Monteiro. Espero les guste.

Greg.

Bacanale

El Pan*, intoxicado en su sillita, invitó a otros cuates a su fête, que ha degenerado en bacanale. Y como en toda bacanale que se precie de serlo, las bebidas exóticas [imported] abundan, y son la norma.

Y como siempre se debe guardar la coherencia, para bebidas exóticas [imported], necesitamos bebedores, si nó exóticos [tourists], sí a la altura de las circunstancias.

Así es como llegaron al boureau [gabinete]: invitados con maestrías y doctorados en todas las universidades extranjeras imaginables. [Como temo no recordar nombres de dichas instituciones y que la lista quede incompleta, o sea inexacta, no incluyo aquí a ninguna. Seguro recordarán, de esas lecturas de curriculum en cadena nacional, alguno de esos nombres rimbombantes.]

Una Bacanale linda: naiden invitado con maestrías y/o doctorados en la UAZ, ni en la UAG, UAT, UAV, UAM, etc, etc. [Pudiera ser que haya algún colado con doctorados por la UNAM... pa' taparle el ojo al macho, claro está.]

Se supone que estos señores '…

La fête III

Cruda moral del PRD que pide ahora arrejuntarse con el RIP y el Pan, pa' darles en la torre a los s-appitos, ¡'ora que andamos bien briagos, vamos a tundirles a todos!.

El Pan, intoxicado en su sillita, intenta ahora arrejuntar las 2 partes del águila.

El Pan, intoxicado en su sillita, no puede escapar de esta fête que se ha vuelto una Bacanale.

El último de los Carrara

[...] El misterio y el alejamiento de Dios de tales existencias* cobró nuevo y peculiar matiz en la imaginación de los contemporáneos en virtud de la notoria superstición astrológica y la incredulidad de algunos tiranos. Cuando el último Carrara no podía defender ya los muros y puertas de su Padua (1405), sitiada por los venecianos y asolada por la peste, su guardia personal le oía por la noche invocar al diablo y pedirle que le matara.

*Las renacentistas. N. del trans.

En: Burckhardt, La cultura del renacimiento... Primera parte, apartado segundo, pág. 6. Col. Sepan cuántos...

Hokuspokus

¿Ha existido, dicho sea de paso, esa compenetración entre el mundo del trabajo y la religión de la cultura agraria, tantas veces citada por Brockmöller? Sea como fuere, tanto los campesinos como los habitantes de las ciudades parecen haber ignorado el latín. La palabra Hokuspokus es una maligna deformación de "Hoc est Corpus Domini Iesu Christi". Ni siquiera fueron capaces de entender esta fórmula tan habitual, y si todos iban a misa, era sin duda porque la presión social del señor y del párroco no les dejaba otra salida, aunque quizá una cuarta parte hubiera ido sin necesidad de presionarla.

Heinrich Böll, "Ellos exigen la sumisión". 'Sobre "Religión y cultura industrial" de Klemens Bröckmoller, SJ.' 1964. Lib. cit. p. 199.

La fête II

Pensando en el comentario de Luda... he llegado a la conclusión de que no eran silbatitos ese ruido peculiar que se escuchó de fondo.

Eran las voces doloridas de los perredistas.

Que gritan y chillan como grillos, nadie puede negarlo.